Skyddar svensk lag eller EU-lagar rätten att driva religiösa friskolor?

Kyrkan har under en längre tid varit mer anpassad för kvinnor än för män.

”Det finns de som bedömer att vi på sikt kommer att bli 120, 150 år gamla. Med stor sannolikhet är den första personen som blir 200 år gammal redan i livet i dag.”

Att den svenska skolan skulle vara neutral i religionsfrågor är en osanning, som inte får stå oemotsagd.

Tiderna förändras och kyrkan måste hitta ett sätt att nå ut till samtidsmänniskan.

”Liturgi utan väckelse är kanske det farligaste av alla kyrkoprogram.” Denna varning ger Bo Giertz i sitt herdabrev till Göteborgs stift 1949, en skrift som i sin helhet alltjämt är aktuell för vår svenska kyrklighet och som därför rekommenderas för läsning och...

Kyrkokantaten ”Gottes Zeit, ist die allerbeste Zeit” BWV 106 (Actus Tragicus), är ett av J.S. Bachs (1685-1750) mest älskade och oftast framförda verk.

Under förra året var teologen och pedagogen Henrik Andersson med familj utsända av ELM-BV, för att under en kortare period stödja den evangeliska missionsverksamheten i landet.
Anders Lundberg var intresserad av vilka insikter året i Peru hade gett och ringde upp Henrik Andersson för en intervju. Samtalet tog sin utgångspunkt i mission i allmänhet, men kom också att beröra dagsaktuella frågor såsom gudstjänstens utformning, reformationens betydelse och ekumeniken.

”Varje kristen vet att seden att sjunga andliga sånger är nyttig och behaglig inför Gud, för alla vet att inte bara profeterna och kungarna av Israel (vilka prisade Gud med vokal och instrumental musik, med sånger och stränginstrument), utan också de tidiga kristna, som sjöng i synnerhet psalmer, använder musik redan i de allra första skeendena i kyrkans historia.”

Den 13:e till 16:e september förra året inbjöd den musikvetenskapliga institutionen vid Uppsala universitet till en konferens med anledning av 500-årsfirandet av reformationen. Trots att arrangörerna inledningsvis endast hade planerat för en nordisk krets av forskare visade det sig snart att intresset var stort från hela världen.

Luther växte upp i medeltidens till stor del negativa syn på äktenskap och sexualitet, och han skolades även in som munk. Men han blev direkt en flitig bibelläsare och hans läsning av Bibeln, inte minst Gamla testamentet, kom att förändra Västkyrkan för alltid: Först de protestantiska kyrkorna, på sikt även den romersk-katolska.

Finns det behov av en ny bibelbaserad skrift om relationer och sexualitet i vår moderna, frigjorda tid? För den som följt den formliga lavinen från Metoo-kampanjen är svaret ett uppenbart ja. Sexualetiken i Sverige på 2000-talet har helt uppenbart hamnat snett. Vi behöver därför söka oss tillbaka till källor som visar på en annan, hållbar syn på relationen mellan man och kvinna.

Eftersom jag är kristen och bekänner mig till evangeliet tvingas jag, hur svårt det än kan vara på grund av mina egna fördomar, tillkortakommanden, okunskap eller ovilja, att se människor jag möter som likvärdiga skapelser eftersom vi alla är Guds avbild.

Jag stiftade tidigt i livet bekantskap med vårt östra grannland genom den åländske prosten Brage Liewendahl. Denne förekom i mitt föräldrahem och hörde till min fars nära vänner. Under kriget hade min far engagerat sig för Finlands sak som så många andra gjorde....